一休立志传 第七章 收买人心

第七章 收买人心
　　一休以前所处的时代日本的官位制度，是完善于八世纪时颁布的《养老律令》，因此一休以前所处的时代日本的官员也被子称为“律令官”，再加上为某些人后代增设的官职，如带刀先生、大内介，乃至摄政关白，则称为“令外官”。律令官基本仿造我国唐制，但又有自己的特色。创令之时，日本才刚迈入封建社会，和中国的秦汉时代的宫廷官一样，的着比重过大的特征。朝官一如唐制，而廷官却如汉制，结果两者都不完善，这大概也是官僚体系最终走向崩溃，武士阶层抬头的原因之一吧。其中律令官分为三十个位阶，从正一位到从八位，然后是大初位和少初位，四位以下又分上下，正如同中国的九品制度那样，而大、少初位就是第九品。高等官职一般都掌握在公卿贵族手中，武士很少能拿到高位的，一般止于四、五位就到头了。五位以上即可以上殿觐见天皇，因此也称为“殿上人”。当然也有例外，比如自称“日本国王源道义”的足利义满，就竟然获得了从一位太政大臣的高官。幕政时代，武士的官位都必须通过幕府向朝廷申领，这也是幕府控制各地诸侯的一件重要法宝。然而这件法宝到战国中后期就已经不灵了，许多大名私自颁发给臣下官位，不但不通过幕府，甚至根本不上奏朝廷。
　　而一休成了王朗后，他从谋士虞翻处和在那本天皇赐给他的日语版的《三国演义》当中了解到了，现在东汉朝廷和他所处时代的天皇一样。也是已经失去了很多的权柄和尊严，许多官位都变成了虚衔，根本不管事，因此出现了不管定额，到处滥发虚衔的情况随处可见，而这只是大多数割剧一方的诸候常用的一种手段。一休那个时代有多少名左京大夫、修理大夫之类的官位了。律令官主要分为以下几个部分：一，神祗官，掌祭祀全权，是不外发的。二，太政官，类似于中国的宰相府，以太政大臣为主官，下有左、右大臣，大、少纳言，左、右大辩、中辩、少辩，左、右大史、少史，左、右外记等佐官。三，中务省，是天皇的侧近机构，主官为正四位上中务卿，一般只授予亲王，其下有大、少辅，侍从，大少丞等官衔。四，式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、宫内七省，合中务省为“八部省”，类似于中国的六部制，式部近似吏部，治部近似礼部，民部近似工部，大藏近似户部，只不过多了个主管宫廷事务的宫内省。各省主官都是正四位下卿，其下有大、少辅，大、少丞，大判事等官。五，左、右京职和摄津职，主管京都和摄津国的事务，可以理解成直辖市的管理官，主官都称大夫，如左京大夫、右京大夫，副官称亮，其下还有大、少近等辅佐官。六，春宫职，负责皇太子的居住饮食，下辖主膳监、主殿署、主马署三个官衙。七，各寮、司、监、署，这里面内外混杂，某些是朝官，某些是廷官，无法一一列举。各寮包括左、右马寮，左、右兵库，主税寮，主计寮，雅乐寮，阴阳寮，等等，长官称头，副官称助（介）。各司包括锻冶司，兵马司，画工司，隼人司，采女司，囚狱司，等等，主官称正，副官称佑。各监除主膳监外，还有舍人监和主藏监，辖官也称正、佑。各署包括主工署，主兵署，主浆署等，主官或称正，或称首。八，弹正台，是谏议言官，类似于我国的御史台，长官称尹，其下有大、少弼，大、少忠，大、少疏等佐官。九，六卫府，统领禁军，包括左、右近卫，左、右兵卫和左、右卫门。近卫府长官为大将，其下有中将、少将、将监和大夫；兵卫和卫门两府，长官为督，副官为佐，其下有大尉、少尉、大志、少志等衔。十，地方官职。单独有一个管理九州的太宰府，长官为帅，一般由亲王担任，其下有大弍、少弍、大监、少监等职。各国设国司为长官，称守，也就是一休现在的身份，中国三国时代的一个太守了，当然日本的一个太守的辖区要比中国三国时代的一个太守的辖区要小得多，守下面是介，介下面有大椽、少椽、大目、少目等名目，而一休就先找出身边随行的人的姓名，再根据《三国演义》上的记载，把他们找了出来并给予官职。并用日本的官名，以周昕为大椽、许贡为少椽、周胤为大目、虞翻为少目，用以收买人心。一休想道，希望他们这些人能将此引为终身的荣耀,立志为我尽忠,死后就能成为战神！

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