日本皇宫也称皇居，它占地约17公顷，是日本天皇及其家庭成员居住的宫殿。整个皇宫被护城河环绕。皇宫分为皇居、外苑、东苑以及北之丸公园等几个区域。皇宫的大部分（包括宫殿本身），隐蔽在厚厚的石墙、古老的树木和江户时期的护城河内，皇宫正殿是宫殿的中心部位，皇室的主要活动和外交礼仪活动都在正殿的“松之阁”举行。要晋见天皇的人可以经大手门、平川门和北羽桥门进入。在皇居东御苑的内部则是防御的工事，同时那里也是幕府所在的城堡和整个城堡的了望台。而皇宫南面则为皇宫广场，皇宫广场铺满砾石，并有大片草坪与树木。站在皇宫广场即可看见外苑的宫墙以及皇宫着名的景点──二重桥。二重桥是通向皇宫的特别通道。每当新年和天皇生日时，众皇族成员和幕府将军可以通过二重桥进入皇宫并接受天皇的问候，晋见天皇时你可以看他，但不可以说话，除非是他在问你话的时候，他若鞠躬，你就得深鞠躬了，在日本，非常尊祟风度、谦恭和彬彬有礼。鞠躬则是日本礼仪中一个最常见的动作。在日本人眼里，鞠躬标志着尊敬和谦恭。不过鞠躬要鞠得多深?这主要是由社会地位决定的。简而言之，“面对你的人地位愈高，你鞠躬就要鞠得愈深”。

　　夏夜，雨云，二重桥，“天皇”两字是“帝王”意思。第一代天皇就是神武天皇，现在则是后花园天皇要见一休。后花园天皇讳彦仁，父亲是贞成亲王（后崇光院），母亲是敷政门院庭田幸子。彦仁出生于应永二十六年（1419）六月十八日，是伏见宫贞成的第一皇子，以称光天皇皇胤和后小松院犹子的身份践祚皇位，称后花园天皇。其实后花园天皇的继位只是称光朝皇位争夺闹剧的延续，在幕府与后南朝势力的争夺过程中，前天皇崇光院的子嗣伏见宫的地位就显得相当地微妙。应永二十五年七月病弱的称光天皇病情越发严重，幕府向京都五山的丛林进献以祈祷皇体康复。应永三十二年称光的病情相当危急，幕府与后小松院商议以后，决定让伏见宫贞成亲王出家，皇子彦仁过继给后小松院，以犹子的身份践祚皇位。在应永三十五年的一月，幕府室町殿足利义持死去，由于义持的继承人义量已经先于义持死亡，幕府重臣评议以后决定由义持的弟弟足利义教（青莲院义圆、义宣）继承将军职位。同时为了保证公武支配体系的顺利进行，幕府决定拥立新的天皇。到了正长元年（应永三十五年，1428）七月新天皇拥立。当月十三日称光天皇病体加重，十七日彦仁正式参拜后小松院，确立犹子身份。二十日称光过世，二十八日彦仁践祚皇位，后花园天皇仓促即位，立亲王、立皇太子等仪式甚至都来不及进行。不过一边的拥立闹剧在进行着，另一边后南朝势力的活动也相当频繁。南朝皇胤小仓宫出奔伊势，投奔伊势国司北畠满雅，企图有所作为。然而后花园天皇的即位阻止了小仓宫继承皇位的可能。日本人的出身一个不容分辩的解释——都是太阳女神的后裔，都是天皇的裔孙，所以，为天皇服务就是理所当然的了，因此天皇的权利超越任何豪族。特别到天武天皇时，平息了壬申之乱，威望倍增，国民崇天皇为神，迎来了古代天皇的黄金时代。而现在的后花园天皇却热衷于中国的一切，尽管各藩都具有很多的债务负担，但都还花大量的钱为了去讨好这位天皇，后花园天皇就赐给了一休一本刚从中国传来的新书——《三国演义》。回家后的一休，不久在一个夏夜，雨云低垂，他在琵琶湖的一艘小舟上冥想，突然听见一个声音不断地在说道，据说日本的出现起源于剑，古代诸神将浅红剑刃伸进海里，当他们抽剑出来时，四滴奇特的水滴回落于海，那些水滴成了日本剑，是日本武士道精神的象征，也是日本民族的标记，但这只是一半，另一半是樱花，而日本更应该说起源于一小批勇敢的人，他们甘愿抛头颅.........。一休听后不觉惊叫起来，他把这体验告诉大师，大师说：“你已修成阿罗汉，但仍未成正果。”一休答道：“若是如此，我乐得成阿罗汉，并不在乎修成正果了。”大师点点头道：“你真的是个已修成了正果的人啦！”此后虽然一休的躯体还以行尸走肉的方式而存在，但他的灵魂却到了中国的三国时代，成了另外的一个人！

　　（由于本人才疏学浅，本书关于一休的主题的故事我实在是写不下去了，所以我决定还是把本书改为比较好写的三国题材，一休重生为了王朗，不过还是会以为一休主角的。另外小弟我还要为了生计而奔波，所以就很少有时间能上网，不过每当我在有时间上网的星期一上线后，我还是会尽我的努力来更新本书的。请大家多多原谅！）

　　一休清醒过来后，发现自己已经到了《三国演义》之中三国时代了，并附身在了刚要到会稽去上任的太守王朗的身上，王朗字景兴，本名严，后改名为朗，是东海郯人。以通经高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约，常讥世俗有好施之名，而不恤穷贱，拜郎中，除菑丘长。曾师从太尉杨赐，杨赐死后，他就弃官行服。后被举孝廉，在徐州刺史陶谦手下当差。与别驾赵昱一起在帮助陶谦平定了徐州的黄巾，董卓迁都长安后，王朗就对陶谦说道：“春秋之义，求诸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。”于是陶谦就遣昱奉章至长安。天子嘉其意，拜谦安东将军。以昱为广陵太守，朗会稽太守。谁知王朗带着自己在徐州当差时的老部下周昕兄弟等人刚要到会稽去上任，就在要从船过长江时，从船上掉了下来，不幸身亡了。

　　当一休清醒过来后，看着刚把王朗的肉身从长江之中救上船来的周昕兄弟二人，自己刚才不是还在琵琶湖的一艘小舟上的吗？怎么一下子就到大江之上呢？这时刚被会稽新太守王朗命为功曹的会稽馀姚人虞翻，见王朗醒了过来，就连忙赶来拍一休的马屁，一休不明情况也不回答虞翻，但他却从虞翻的口中知道了自己变成了另一个人，就是那个他读到过的《三国演义》中的王朗了，不过那书上只是写了这王朗原本是三国时期中国的会稽郡太守，孙策与严白虎作战时，王朗想要帮助严白虎，结果被孙策打败，后逃往了海边。最后成为了曹操的部下，但书中却没有具体描述是如何投奔曹操的，到了曹操死后，便和华歆一起成为逼宫的大臣首领。后在诸葛亮一出祁山中，年已七十六岁的王朗自告奋勇随同曹真出战，自称能够把诸葛亮劝降过来。两军对阵之时，王朗在阵前想要诱降诸葛亮，结果被诸葛亮反唇相讥，王朗急火攻心，倒撞下马而死。一休想道，自己绝不能按书中的发展走下去，不然也会和书中的结果一样的。自己一定要再回到日本去，不过现在还不能到日本去，还是先到会稽去上任，然后自己再造一些能在大海中航行的大船回日本，不过当一休看到周昕兄弟和虞翻三人就觉得他们不可靠，不然真正的太守王朗在他们的保护下，还是不小心掉下长江死了。而如果自己真的要造船回日本的话，还得另外找一个可靠的人来完成此事才行，于是一休就仔细回忆起《三国演义》来，最终他想到了一个人，那人就是曾在陶谦麾下作事，并还侵占过运送兴建寺庙物资的笮融了。